悲剧诗人的心灵独白

托物寄情，通过描写动物的形状，寄托自己所思所想也是古代诗人们常用的一种写作手法。比如杜甫，在他的诗中就出现过黄鹂、白鹭、野鸦、孤雁、苍鹰、白马等形象。今天读唐代思想家、文学家、诗人罗隐写鹦鹉的一首诗，诗题就是《鹦鹉》：“莫恨雕笼翠羽残，江南地暖陇西寒。劝君不用分明语，语得分明出转难”。诗的大意是：鹦鹉啊，你不必怨恨华丽的笼子弄坏了你的羽毛。现在你生活在温暖的江南，比你原来所在的寒冷的陇西，要舒适多了。你长于学舌说话，所以人们喜欢你。但你要明白，别人要听的，是他们喜欢听的话；你如果口无遮拦，出语不慎，遭灾引祸也是一定的！诗中写的是鹦鹉，但实际上说的是诗人自己。生活于晚唐时期的罗隐，虽然诗文俱优，自27岁开始，就一直在长安求取功名，但因为他一贯愤世嫉俗的个性和讽刺时政的锋芒，难以得到权势者的赏识，十多次参加科举考试，均因文词“多所讥讽”，以致“十不上第”，无缘仕途官场。一气之下，他把自己原来的名字“罗横”改为“罗隐”，长期隐居江南。在诗中，虽然开篇便是“莫恨”二字，但“莫恨”的背面，却隐藏着满满的悲恨！就鹦鹉而言，虽然在笼中饮食无忧，休闲安逸，但因为被关，失去自由，再不能展翅飞翔。

就作者而言，虽然晚年依归割据一方的吳越王，表面上被人重用，待遇优厚，但他空怀大唐复兴、忧国忧民之志，想干的事仍然不能干，想说的话仍然不能说。这和关在笼中的鹦鹉有何区别？俗话说，世势造英雄。其实，世势也毁英雄。曾被人称为“大唐最后一位才子”的罗隐，不就是被那个藩镇割据、连年混战、民不聊生、英才报国无门的晚唐乱世给毁了吗！